Ведущие монахи и религиозные эксперты собрались на семинар, направленный на то, чтобы сделать тибетский буддизм «совместимым с социалистическим обществом». (SCMP)
Высокопоставленные буддийские деятели в Китае подчеркнули важность одобрения правительства в признании реинкарнированных тибетских религиозных лидеров на встрече на этой неделе, менее чем за год до того, как Далай-лама, как ожидается, объявит о своем плане преемственности.
Более 50 тибетских буддийских монахов и религиозных экспертов приняли участие во вторник в семинаре в Ланьчжоу, провинция Ганьсу, посвященном политике и правилам «реинкарнации живых Будд в тибетском буддизме», сообщает официальный пекинский сайт Tibet.cn.
В сообщении говорится, что участники были из «родственных провинций и регионов», имея в виду районы со значительным тибетским населением, включая Тибетский автономный район и провинции Сычуань, Цинхай и Ганьсу.
В сообщении не приводятся подробности выступлений и обсуждений, но говорится, что встреча придерживалась идей Си Цзиньпина и «добросовестно проводила» политику правящей Коммунистической партии в отношении религиозной работы и Тибета, добавив, что семинар поможет «способствовать здоровому распространению» тибетского буддизма и сделать его «совместимым с социалистическим обществом».
Он добавил, что семинар «поможет монахам и последователям [тибетского буддизма] прийти к более объективному пониманию исторических обычаев, религиозных ритуалов, политики и правил реинкарнации живых Будд».
Тибетские буддисты также «полностью понимают», что исторические обычаи, в том числе одобрение правительства, являются «важным принципом, которому следует следовать при реинкарнации», говорится в докладе.
Эти требования основаны на принятых в 2007 году мерах по регулированию реинкарнации живых Будд, в которых говорится, что реинкарнация должна быть признана Пекином.
Встреча была организована Высшим колледжем тибетского буддизма в Китае, школой в Пекине, которая готовит официально признанных тибетских буддийских монахов.
В статье не упоминается имя Далай-ламы, но споры вокруг темы его реинкарнации являются постоянным источником напряженности между Пекином и тибетским духовным лидером в изгнании.
Пекин обвинил лауреата Нобелевской премии мира в том, что он является «сепаратистом» и подстрекает к беспорядкам среди тибетцев в Китае в 1980-х и 2008 годах. Уже давно существуют опасения, что его смерть может спровоцировать социальную напряженность.
Нынешний Далай-лама, которому в июле исполнилось 89 лет, дал понять, что он решит вопрос о своей реинкарнации, когда ему исполнится 90 лет.
Далай-лама не согласился с Пекином по поводу реинкарнации нескольких других живых Будд в тибетском буддизме. Ранее он предлагал прекратить свою реинкарнацию, что позволило бы избежать вмешательства Пекина в этот вопрос. Но Пекин настаивает на том, что его реинкарнация должна осуществляться в соответствии с китайским законодательством.
Согласно тибетской буддийской традиции, когда Далай-лама умирает, он перевоплощается в маленького ребенка. Этот ребенок должен быть найден с помощью ряда поисков и ритуалов.
Выбор традиционно делается уважаемыми тибетскими монахами. Император династии Цин (1644-1911) пытался сделать это с помощью лотерейного ритуала, известного как Золотая урна, начиная с конца 18-го века. Но традиция была нарушена беспорядками и войнами в Китае в начале 20-го века. Позже ритуал был одобрен Коммунистической партией и включен в официальные правила в 2007 году.
После смерти другого тибетского религиозного лидера, Панчен-ламы, в 1989 году, возглавляемая правительством поисковая группа идентифицировала ребенка как его реинкарнацию с помощью ритуала «Золотая урна» в 1995 году. Но Далай-лама отказался признать его.
По традиции, следующий Далай-лама должен быть признан нынешним Панчен-ламой, который входит в состав Постоянного комитета Народного политического консультативного совета Китая, высшего политического консультативного органа страны.
Тибет был захвачен Народно-освободительной армией Китая в 1950 году, через год после того, как Коммунистическая партия выиграла гражданскую войну в Китае. Далай-лама живет в изгнании в Индии с тех пор, как бежал от неудавшегося восстания против китайского правления в 1959 году.
Поддерживаемые государством религиозные деятели и ученые несколько раз в этом году подтверждали позицию Пекина в отношении реинкарнации Далай-ламы.
В марте колледж провел семинар в Пекине на эту же тему.
Лаксяньцзя, заместитель директора Института религиозных исследований в полуофициальном Китайском центре тибетологических исследований, заявил на форуме в июне, что у Пекина есть «естественные» полномочия для идентификации реинкарнации Далай-ламы.
Юаньюэ Данг
(в пересказе)
Мнение авторов может не совпадать с мнением редакции
Некоммерческое сообщество журналистов
